sábado, 11 de junio de 2011

"JESÚS DE NAZARET II."

Autor: Benedicto XVI

Continuando con el comentario del 4 de Junio, que he explicado sobre el simbolismo de las palabras "PAN y "VINO" que forman parte del Sacramento de la Eucaristía, quisiera seguir comentando el libro que estoy leyendo sobre Jesús.

Son muchos los temas a escoger y en esta oportunidad quisiera escoger cuando el Papa Benedicto XVI. escribe sobre la memoria, el recordar un hecho como testigo de un acontecimiento histórico, en la pag. 274 dice: "Memoria personal y realidad histórica van unidos" En ese sentido yo me imagino que el Papa le da preferencia al Evangelio de Juan que a los otros 3 evangelistas, pero eso es una idea personal que se me ha ocurrido al leer el libro, es muy importante la memoria y el recordar para confirmar que un hecho que tiene siglos sea real.

"Lo que nosotros hemos oído, los que hemos visto con nuestros ojos... (1Jn. 1,15).

"En Juan el sujeto del recuerdo es siempre el nosotros, si bien el autor se presenta como individuo en el papel de testigo, el sujeto del recuerdo es la base del evangelio" "Juan utiliza la palabra recordarse en 3 momentos importantes de su evangelio" (Benedicto XVI.)

El Evangelio es como tal recuerdo y eso significa que se atiene a la realidad que ha sucedido y no es una composición épica sobre Jesús, una alteración de los sucesos históricos, más bien nos muestra a Aquel que no solo era sino que es, Aquel que en todos los tiempos puede decir "Yo soy" "Os aseguro que antes de que Abraham naciera Yo Soy" (Jn. 8,58) "Este Evangelio nos muestra el verdadero Jesús y lo podemos utilizar tranquilamente como fuente sobre Jesús" (Benedicto XVI.)

sábado, 4 de junio de 2011

"JESÚS DE NAZARET"

Autor: El Papa Benedicto XVI - Joseph Ratzinger, Teólogo, nacido en Alemaña en 1927, ordenado sacerdote en 1951, Arzobispo de Múnich y proclamado Cardenal en 1977, Prefecto de la Consagración de la Doctrina de la fe en 1981. En 1986 presidió la comisión de 12 Cardenales para preparar el proyecto del nuevo catecismode la Iglesia Católica de acuerdo al Concilio Ecuménico Vaticano II. promulgado por el Papa Juan Pablo II. el 11 de Octubre de 1992.

El catecismo anterior fue dado por San Pio V. nacido en Lombardia, en su pontificado el protestantismo proclamó la reforma y el islamismo amenazaba arrollar a occidente, el Papa Pio V. hizo un catecismo que observara fielmente los decretos del Concilio de Trento, desde esa época tuvimos el catecismo que estudiamos en nuestra infancia y el nuevo lo usamos desde l992.

Comentario: A veces cuando leo un libro o un periódico dejo volar mi imaginación y lo que digo no es lo que dice el autor, a pesar de mi poco conocimiento me atrevo a comentar el libro "Jesús de Nazaret" del Papa Benedicto XVI. porque he encontrado una nueva manera de fijarme en los hechos relacionando acontecimientos relatados en el Antiguo y nuevo Testamento que me han interesado.

Sí tenemos la palabra "Pan" Jesús en el desierto se niega a convertir la piedras en pan, para provecho propio pero en otro momento multiplica los panes para dar de comer a las personas que lo escuchaban, y en otra oportunidad leemos que Jesús dice:"no solo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". En esa ocasión del milagro con la multiplicación de los panes Jesús les dio también el pan espiritual de la palabra y yo me imagino que las piedras del desierto si se transforman en pan era un alimento material para el hambre del mundo. Hay otro momento que se refieren al "Pan" cuando los discípulos le pidieron que les enseñe a orar y Jesús en el "Padre Nuestro" les enseño a pedir "Danos hoy el pan nuestro de cada día" se puede interpretar el material como el espiritual, en sus dos maneras de alimento y para culminar con el "Pan transformado en Eucaristía.

En Judea de esa época el Pan se hacía de trigo y hay un relato en el Evangelio que dice "Jesús se ha convertido en grano de trigo que muriendo da mucho fruto" al hablar de la Eucaristía dice : "Esta multiplicación del Pan durará hasta el final de los tiempos" que no hace recordar la promesa de Jesús "Estaré con ustedes hasta el final de los tiempos". Se entiende a mi modo de ver como una presencia real en que el Espíritu encarna en la Hostia Consagrada en lugar de un cuerpo humano y permanecerá entre nosotros hasta el final de los tiempos.

En cuanto la palabra "Vino" Creo que aparece por primera vez en las "Bodas de Caná" su madre le dice que ya no hay vino y Jesús contesta que no le ha llegado su hora, pero a pesar de eso su madre da orden que sigan lo que él dice y hace el milagro, probándonos la influencia de su Madre sobre él logrando que Jesús transforme el agua en Vino. Otra vez que aparece el vino es en la parábola de la Viña alquilada, que el dueño manda a su hijo a cobrar y los inquilinos lo matan, aquí Jesús cuenta en parábola lo que le va a suceder. Y nuevamente termina en transformarse el vino en su sangre en la "Última Cena" creando el sacramento de la Eucaristía.

Así como la semilla del trigo que se hace el Pan tiene que morir para dar fruto el Vino hecho de uva tiene que ser prensada , simbolizando el morir para renacer.

Hay muchos temas interesantes en este libro pero yo he tomado las dos palabras simbólicas que se transforman en el Sacramento del la Eucaristía, espero en otra oportunidad atreverme a escribir sobre los otros temas.